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瓦拉那西僅約10公里的鹿野苑,是所有聖地中最為富庶安樂的。若和吵鬧紛雜的瓦拉那西相比,鹿野苑顯得氣定神閒。每天清晨,可見西藏人和印度人慢跑健身。他們有的是穿著無袖背心和籃球短褲的西藏僧侶、有的則是身著軍裝,來自附近的軍事基地的印度或尼泊爾軍人。
若和菩提伽耶相比,鹿野苑則稍嫌慵懶。即使是清晨六點,許多商店都還在甜蜜的美夢中,大門深鎖。夜裡,在路燈的照耀下,即使是晚間七、八點走在街上,也不覺得擔心。再加上鹿野苑那平整的柏油路、販售各種資本主義飲料和零食的雜貨店、兜售瓦拉那西高級蠶絲的布匹店、和美味可口的印度料理餐廳,很難找到理由不想在鹿野苑Long Stay的。

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舍衛國,一個充滿故事的農村。在釋迦牟尼佛的年代,這裡貴為憍薩羅國的首都。甚至在西元七世紀,玄奘法師赴印度取經時,仍是「城周四十餘里。土壤膏腴,地利滋盛。邑里相望,人戶殷實。」由於物產豐饒,舍衛國有了Sravasti (印度文的「一切有」、「要甚麼有甚麼」之意)的名字。然而,現在位於印度UP省的舍衛國,僅是個寧靜安詳的村落。除了各國佛寺以外,居民不多。連接舍衛國和鄰近城市的主要道路旁,佈滿著盛開蓮花的池塘。似乎在默默地宣說,此地為釋迦牟尼佛宣講阿彌陀經之處。 
今日的舍衛國,地理上被劃分成Saheth和Maheth兩個村落,因此當地人又稱為Saheth Maheth。在佛教聖地中,舍衛國,或稱舍衛城,或許是台灣的佛教徒中最耳熟能詳的聖地。因為,阿彌陀經的第一句話就是:「如是我聞。一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱。」分別介紹各景點如下:

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釋迦牟尼佛,是歷史上曾經真實存在過的人物。距今約2500年,他以迦毗羅衛國的太子之姿,出生在一個稱為藍毗尼園的皇家園林。然而,關於佛陀的誕生卻充滿著宗教的神蹟。像是佛陀是從其母親摩訶摩耶夫人的右腋下所生出,而且一出生便朝東西南北四個方向,各步行七步。每一步都使地上冒出美麗的蓮花。接著,剛出生的佛陀便一手指天,一手指地高聲說道:「世間之中,我為最勝;我從今日,生分已盡。我於世間,最為殊勝;我斷生死,是最後邊。」 

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拘尸那羅(Kushinagar),位於印度的Uttar Pradesh省(簡稱UP省),是佛陀涅槃以及荼毗之處。換言之,這裡是佛陀死亡以及火化的地方。今天的拘尸那羅,是個頗為祥和且富裕的小鎮。鎮上不但有佛教團體所設立的學校,還有泰國皇室出資所興建的醫院。在比哈省(Bihar)四處可見的乞丐由背著書包、穿著制服上學的小朋友和青少年所取代,因而使得拘尸那羅顯得欣欣向榮,充滿了希望。
來到拘尸那羅,佛教相關的景點都與佛陀的涅槃和荼毗有關,分別介紹如下:
(Rs即印度盧比,2008年Rs1約等於$NT0.7~0.8)

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吠舍離(Vaishali),是佛教八大聖地中,大家相對較為陌生的地名。不過,這裡可是比丘尼僧團首次成立的地方。也就是說,佛陀在吠舍離打破了當時印度社會不准女性出家的風氣,接納了以自己的阿姨大愛道夫人為首的數百名婦女,為其受出家戒,成為印度史上也是佛教史上第一批女性的出家團體。
在佛陀的年代,吠舍離稱為跋耆國(Vaiji),是由離車為首的八個部族共同組成的聯邦共和國。換言之,跋耆國裡沒有國王,而是由各部族推派代表,組成議會來共商國事。在那個王權的年代,如此的共和制度可說是難能可貴。

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就是這裡,讓玄奘法師不惜違反唐律不得私自出國的禁令,並且冒著可能會葬身在塔克拉瑪干沙漠以及喜瑪拉雅山山脈的風險,遠從長安千里迢迢前來此地留學。
那爛陀(Nalanda)除了因那爛陀大學而輝煌外,此處更是佛陀十大弟子之一舍利弗的出生地和入滅地。然而今日的那爛陀已褪去大學城的繁榮,成為一個很小的村落。分別介紹景點如下:

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從菩提伽耶出發,穿越過無數的田野,看到如王冠般聳立於平原上的山陵時,就到達王舍城(Rajgir)了。這個由五座山陵鎖圍住的盆地,由於其易守難攻之勢,在佛陀的年代可是摩揭陀國的首都,並在頻婆梭羅王的治理下,文人薈萃。各種宗教與思想,百家爭鳴。
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菩提伽耶(Buddha Gaya),佛教徒心中最神聖的聖地之一。距今約2500年前,悉達多太子便是在這個小村落的菩提樹下結跏趺坐,並誓言「我今若不證無上大菩提,寧可碎此身,終不起此坐。」期間,魔王波旬試圖以天崩地裂來嚇唬悉達多太子、又派出自己美豔動人的三個女兒對太子極盡誘惑和挑逗,但都徒勞無功。最後,魔王波旬氣地以毒箭朝悉達多太子射去,豈料毒箭在接近太子的瞬間紛紛化為美麗的花朵,繽紛落下。終於,在經歷了四十九天的打坐後,悉達多太子參透了宇宙間萬事萬物的道理,成為完全覺悟的人,也就是我們所稱的佛陀。
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一個人前往印度朝聖,最初所遇到的困難,莫過於行程的安排和交通的規畫了。由於印度的交通建設十分不足,目前各大聖地間不要說高速公路了,有時連像樣的柏油路都沒有。崎嶇不平的泥土路可說家常便飯,以至於汽車時速只有30~40公里。
210公里來說,在台灣的想法大概2~3小時可以到,但在印度卻要花費七小時左右!火車時速雖然比汽車快,但最快大約也只有時速60公里。儘管佛教的各大聖地大都位於方圓兩、三百公里的範圍內,但在如此惡劣的交通狀況下,從一個聖地到另一個聖地,有時甚至要花上兩天的時間。

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對佛教徒來說,前往印度朝聖,是極具意義且十分殊勝的事。再加上飛機的發明,使得我們不必如玄奘大師那樣橫越沙漠和高山,就能在一天內從台灣抵達印度。因此,不論是跟團或是背包客的朝聖數目,都逐年增加。然而,若我們撇開朝聖的殊勝和功德不談,若以自助旅行的方式前往印度,不可不正視諸多可能危及生命與財產安全的風險。
印度,號稱是背包客終極挑戰。因為,在印度自助旅行所要面臨的變化與風險,都十分地高。坦白地說,孤身前往印度朝聖,一點都不浪漫。有意願以自助旅行前往印度朝聖者,強烈建議先閱讀背包客客棧的以下兩個網頁,衡量自己的體力和能力,是否能夠勝任。

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今天有人在詢問去印度自助旅行大約要花多少錢,為了答覆,於是我就把今年三月Po在PTT的舊文拿出來獻醜了。與其說花多少錢,本篇文章比較著重在需要帶多少現金去印度。姑且不論城市間移動的交通費,如果單論食住的話,台幣500~600可以過相當不錯的生活囉。
(一) 食住最省的情況: 
  

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當一個人走在酷暑的印度,看到色彩鮮豔的水果攤叫賣著現榨的柳丁汁,實在讓人食指大動。然而,在印度最容易遇上也最讓人擔心的健康問題莫過於腹瀉了,因此健康管理的第一步,便是要牢記「禍從口入」四個字。絕對地慎選食物、飲料乃至於飲用水。
上圖的水果攤在印度隨處可見。不過我曾聽說有位日本人喝了現榨的果汁後,因為劇烈腹痛送去醫院躺了三天。因此,強烈建議不要購買路邊現榨的果汁。不過,倒是十分鼓勵大家購買需要剝皮的水果(剝皮再吃是因為蒼蠅很多)。尤其夏天的印度盛產柳丁、蘋果、文旦還有石榴,不但多汁可口,還可以補充維他命,對健康是有益而無害的。

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